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觀(guān)點(diǎn)激蕩碰撞，思想交匯共鳴。近日，由自治區(qū)黨委宣傳部指導(dǎo)，自治區(qū)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦的AI文化研究座談會(huì)在南寧舉行。座談會(huì)以“AI文化的概念、演進(jìn)趨勢(shì)、顯著特征及其治理”為主題，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞AI文化的概念與內(nèi)涵、歷史演進(jìn)與發(fā)展現(xiàn)狀、對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與文化主體性的雙重影響、在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的作用、潛在風(fēng)險(xiǎn)與治理路徑、AI文化發(fā)展方向等主題進(jìn)行深入交流與探討，帶來(lái)諸多新啟發(fā)、新方向。
AI文化是什么？ 學(xué)者定義“人機(jī)共生”新生態(tài)
人工智能的發(fā)展日新月異，也逐漸沖擊著如今的文化，我們?cè)谙硎蹵I帶來(lái)便利的同時(shí)，也不禁思考：到底什么是AI文化？
“AI文化是指以大模型為代表的人工智能技術(shù)深度介入人類(lèi)社會(huì)各領(lǐng)域，特別是在文化生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)各環(huán)節(jié)中廣泛參與后，形成的新型文化形態(tài)與生態(tài)體系。”桂林電子科技大學(xué)元宇宙研究院院長(zhǎng)、廣西人工智能教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔣明認(rèn)為，當(dāng)AI從工具轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”甚至“創(chuàng)作者”時(shí)，它所催生的不僅是技術(shù)革新，更是一場(chǎng)深刻的文化變遷。
AI文化是人類(lèi)技術(shù)文明發(fā)展到新階段的必然產(chǎn)物，它代表著一種人機(jī)共生的文化生態(tài)正在形成?！霸谶@個(gè)文化轉(zhuǎn)型期，如何引導(dǎo)AI技術(shù)服務(wù)于文化多樣性、創(chuàng)造性和人文價(jià)值的豐富性，將是決定未來(lái)文化生態(tài)質(zhì)量的關(guān)鍵課題?！笔Y明說(shuō)。
在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，AI文化并非簡(jiǎn)單的技術(shù)疊加，而是契合戰(zhàn)略要求、賦能全鏈條文化建設(shè)的核心支撐力量，具有不可替代的戰(zhàn)略地位。
廣西大學(xué)計(jì)算機(jī)與電子信息學(xué)院教授鐘誠(chéng)從AI文化與“AI賦能文化”的區(qū)別與聯(lián)系方面作出分享。他認(rèn)為，AI文化與“AI賦能文化”在文旅、教育等領(lǐng)域深度融合，共同構(gòu)建“通專(zhuān)融合”的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化的雙向賦能。AI文化偏向于技術(shù)驅(qū)動(dòng)的文化變革，而“AI賦能文化”強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)文化實(shí)踐的支持，二者在互動(dòng)中共同推動(dòng)文化領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展。
“AI文化不會(huì)解構(gòu)或替代人類(lèi)文化創(chuàng)造的主體性地位。但不得不說(shuō)，AI文化沖擊或削弱了人類(lèi)文化創(chuàng)造的主體性能力?！睆V西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授蔣紅群從AI文化對(duì)知識(shí)生產(chǎn)模式、文化創(chuàng)造主體性、社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的具體影響方面作出分享。他認(rèn)為，AI文化對(duì)社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的具體影響是使人類(lèi)對(duì)自我價(jià)值的懷疑、否定不斷增長(zhǎng)?！耙磺薪詿o(wú)意義的虛無(wú)主義價(jià)值觀(guān)可能會(huì)根植于越來(lái)越多人的內(nèi)心，這值得我們警惕和應(yīng)對(duì)?！?/span>
南寧師范大學(xué)旅游與文化學(xué)院院長(zhǎng)段文軍認(rèn)為，AI文化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承提供數(shù)字化解決方案，助力實(shí)現(xiàn)文脈傳承的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，AI文化也會(huì)憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)打破跨文化傳播壁壘，推動(dòng)中華文化走向世界，講好中國(guó)故事，提升國(guó)家文化軟實(shí)力與國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。
廣西如何發(fā)力？ 建言“文化+AI+東盟”路徑
當(dāng)下，全球人工智能浪潮奔涌、國(guó)家全面實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)計(jì)劃，自治區(qū)黨委、政府審時(shí)度勢(shì)，積極推進(jìn)“北上廣研發(fā)+廣西集成+東盟應(yīng)用”的人工智能發(fā)展路徑。面向未來(lái)，應(yīng)該如何錨定AI文化發(fā)展的前行路徑？
2025年11月5日，廣西日?qǐng)?bào)在全國(guó)省級(jí)黨報(bào)中率先推出《人工智能》專(zhuān)刊，每周三推出一期。“為什么要辦這樣一個(gè)專(zhuān)刊？”廣西日?qǐng)?bào)社總編輯劉昆現(xiàn)場(chǎng)解答，“人工智能已經(jīng)不止于技術(shù)，而是一個(gè)時(shí)代。這樣一種時(shí)代景觀(guān)、一種新的意識(shí)形態(tài)、一種文化現(xiàn)象，即是AI文化?；谶@樣的理解，我們將《人工智能》專(zhuān)刊定位為‘傳播AI文化’?！?/span>
廣西日?qǐng)?bào)《人工智能》專(zhuān)刊立足廣西作為“集成樞紐”的獨(dú)特定位，設(shè)立“AI論道”“前沿觀(guān)點(diǎn)”“南A會(huì)客廳”“東盟場(chǎng)景錄”等欄目，深入挖掘和呈現(xiàn)廣西在承接先進(jìn)AI技術(shù)轉(zhuǎn)化、特別是推動(dòng)?xùn)|盟市場(chǎng)應(yīng)用方面的成果，生動(dòng)展現(xiàn)AI賦能千行百業(yè)的實(shí)踐圖景。
“從根本上說(shuō)，AI文化的核心，就是我們?nèi)绾闻cAI一道，在協(xié)同進(jìn)化中塑造新的全面發(fā)展模式，使技術(shù)進(jìn)步真正服務(wù)人、解放人、賦能人，而不是替代人、禁錮人、消解人，最終奔赴更豐盈的人生。”劉昆表示，人類(lèi)的全面發(fā)展，不再局限于孤立的個(gè)體，而體現(xiàn)在與AI所組成的協(xié)作系統(tǒng)中的整體力量和創(chuàng)造精神上，讓人機(jī)協(xié)作成為新主體。誰(shuí)最懂“人機(jī)團(tuán)隊(duì)”，誰(shuí)就是未來(lái)最成功的人。
廣西發(fā)展AI文化，構(gòu)建未來(lái)AI文化體系要著重找好發(fā)力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
廣西民族文化藝術(shù)研究院研究員曹慶華建議，構(gòu)建“文化+AI+東盟”的立體化模式?！皩?duì)廣西民族文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的數(shù)字化和智能化轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)譯，建設(shè)高質(zhì)量的民族文化AI語(yǔ)料庫(kù)。利用廣西在語(yǔ)言上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)發(fā)展越南語(yǔ)、泰語(yǔ)等東盟非通用語(yǔ)種的AI實(shí)時(shí)翻譯與內(nèi)容生成技術(shù)，建設(shè)小語(yǔ)種人工智能翻譯基地，打造中國(guó)—東盟AI文化交流區(qū)域中心與樞紐?！?/span>
“廣西文藝至少有兩張優(yōu)勢(shì)明顯的牌，一張是民族牌，另一張是東盟牌，問(wèn)題是如何找小切口、做大文章?！薄赌戏轿膲肪庉嫴恐魅卫畋本┱J(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，隨著人工智能的深度融合，中國(guó)與東盟亟須建立AI生成內(nèi)容版權(quán)備忘錄，若能率先打造中國(guó)—東盟AI版權(quán)試驗(yàn)區(qū)或者先行示范區(qū)，廣西文藝事業(yè)亦將迎來(lái)新的跨越。
關(guān)于A(yíng)I文化的發(fā)展，專(zhuān)家學(xué)者也現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)探討。廣西民族大學(xué)教授劉國(guó)彬認(rèn)為，AI發(fā)展有兩個(gè)大的階段，第一階段是人類(lèi)推動(dòng)AI向前發(fā)展，本質(zhì)上是AI向人類(lèi)學(xué)習(xí)、不斷貼近人類(lèi)的過(guò)程；第二階段是AI引領(lǐng)人類(lèi)走向新的彼岸，則標(biāo)志著AI發(fā)展進(jìn)入了全新境界。
“深入探究‘AI文化’的生成機(jī)制、核心內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律，不僅能為AI技術(shù)的健康發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向與倫理準(zhǔn)則，更能夠推動(dòng)人類(lèi)文化體系的創(chuàng)新與升級(jí)，助力社會(huì)在科技進(jìn)步和文化傳承中達(dá)成良性互動(dòng)?！眲?guó)彬說(shuō)。
座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，廣西財(cái)政科學(xué)研究所所長(zhǎng)何志嬋則從財(cái)政推動(dòng)AI文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展方面作出分享。她建議，對(duì)AI文化企業(yè)研發(fā)費(fèi)用實(shí)行100%加計(jì)扣除，簡(jiǎn)化申報(bào)流程，確?！皯?yīng)享盡享”；對(duì)開(kāi)展AI基礎(chǔ)研究的企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)，給予額外的財(cái)政獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)原始創(chuàng)新。同時(shí)，將AI文化創(chuàng)新產(chǎn)品納入政府優(yōu)先采購(gòu)目錄，用于公共文化場(chǎng)所，帶動(dòng)市場(chǎng)需要，支持AI創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)參與文化惠民工程。
風(fēng)險(xiǎn)如何防控？ 構(gòu)建算法治理與價(jià)值引領(lǐng)雙屏障
任何事物都有兩面性，AI在深刻重塑文化運(yùn)行邏輯的同時(shí)，AI文化風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題也不容忽視。
廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院副校長(zhǎng)唐紅祥認(rèn)為，從文化運(yùn)行機(jī)制看，需高度警惕算法偏見(jiàn)對(duì)價(jià)值認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性放大風(fēng)險(xiǎn)、文化同質(zhì)化對(duì)多樣性生態(tài)的持續(xù)侵蝕風(fēng)險(xiǎn)、深度偽造對(duì)文化傳播真實(shí)性和社會(huì)信任的沖擊風(fēng)險(xiǎn)。應(yīng)對(duì)上述風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵不在于簡(jiǎn)單限制技術(shù)應(yīng)用，而在于構(gòu)建涵蓋理念、機(jī)制和應(yīng)用場(chǎng)景的系統(tǒng)性防控框架。
立足廣西與東盟實(shí)踐，如何探索具有區(qū)域特色的防控路徑？
“建設(shè)面向東盟的AI文化風(fēng)險(xiǎn)研究與交流平臺(tái)?！碧萍t祥建議，立足廣西面向東盟開(kāi)放合作的現(xiàn)實(shí)需求，在教育、文化旅游、對(duì)外傳播等重點(diǎn)領(lǐng)域，探索建設(shè)具有示范意義的人工智能應(yīng)用場(chǎng)景。高校要加強(qiáng)青年群體的AI文化素養(yǎng)與風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別能力建設(shè)。
人工智能時(shí)代的到來(lái)，讓當(dāng)代的美術(shù)、文學(xué)、影視生態(tài)發(fā)生了重大的變化。
“由藝術(shù)家與人工智能技術(shù)合作的美術(shù)作品還是藝術(shù)品嗎？”廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院/漓江畫(huà)派學(xué)院院長(zhǎng)李永強(qiáng)在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的提問(wèn)，引發(fā)眾人熱議。
李永強(qiáng)說(shuō)，智能時(shí)代的美術(shù)生態(tài)重構(gòu)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，是大家不斷擁抱新的智能技術(shù)之后做出的有益調(diào)適，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，藝術(shù)家永遠(yuǎn)是核心主體，技術(shù)只是幫助我們發(fā)現(xiàn)、拓展更多的可能性。與此同時(shí)，美術(shù)界需要逐步接受這一新的藝術(shù)產(chǎn)物，并建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。
技術(shù)是把雙刃劍，AI視頻的快速發(fā)展也需要守住監(jiān)管底線(xiàn)。廣西東博社集團(tuán)董事長(zhǎng)高航認(rèn)為，必須警惕不良信息借AI視頻傳播。他建議構(gòu)建“技術(shù)賦能+規(guī)則約束”的雙重保障：一方面通過(guò)內(nèi)容安全API等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)過(guò)濾，另一方面明確行業(yè)規(guī)范，界定生成內(nèi)容的版權(quán)歸屬與責(zé)任劃分，讓AI視頻在合法合規(guī)的框架內(nèi)，釋放最大的創(chuàng)新活力。
AI在提升效率的同時(shí)，也帶來(lái)深層價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)，如何筑牢安全發(fā)展的堅(jiān)固屏障？廣西人工智能學(xué)院（南寧研究院）黨委書(shū)記黃少波認(rèn)為，以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，建構(gòu)AI文化新形態(tài)需建構(gòu)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為靈魂的AI文化價(jià)值框架，發(fā)展立足中國(guó)實(shí)踐的本土化AI文化理論體系，確立以“科技向善”與“以人為本”為準(zhǔn)則的AI文化發(fā)展倫理。
當(dāng)下，人工智能文化蓬勃發(fā)展，正快速步入“個(gè)性化人機(jī)協(xié)同創(chuàng)新”時(shí)代，人工智能文化未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)日漸明朗。
“未來(lái)AIGC產(chǎn)品文化將朝著多元化、個(gè)性化、精準(zhǔn)化、傳播迅猛化等方向快速發(fā)展?！惫鹆掷砉ご髮W(xué)商學(xué)院副教授王中可認(rèn)為，其文化價(jià)值的生產(chǎn)機(jī)制、共創(chuàng)機(jī)制、文化價(jià)值內(nèi)部理論維度、文化價(jià)值效用多模態(tài)評(píng)估，以及AIGC文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的精準(zhǔn)評(píng)估等，都將成為未來(lái)學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。
